Lección de historia
“La historia puede familiarizar y debe advertir”, afirma el prólogo del libro de Timothy Snyder, “ Sobre la tiranía: veinte lecciones del siglo XX ”. Si solo tuviéramos la intención de que nos enseñen, habría lecciones que aprender sobre cuán lejos nos ha llevado el autoritarismo de la pandemia de tiranía y cómo, si los planes de la OMS continúan, la pandemia de COVID podría señalar solo el comienzo.
“La obediencia anticipada es una tragedia política”, advierte Lesson One, y de hecho ahora parecería que la obediencia voluntaria dada tan descuidadamente por los ciudadanos del mundo en 2020-22: usar mascarillas, estar encerrado, aceptar vacunas novedosas, etc. Todas estas medidas, y más, ahora están incluidas en las propuestas como directivas potencialmente obligatorias, vinculantes para ambos Estados miembros y, por lo tanto, para los ciudadanos individuales.
La lección tres, «Cuidado con el estado de partido único«, nos recuerda que «los partidos que rehicieron estados y reprimieron a los rivales no fueron omnipotentes desde el principio». La OMS no se disfraza de partido político, pero tampoco necesitará hacerlo después de ordenarse como el controlador global exclusivo no solo de la identificación de pandemias y pandemias potenciales, sino del diseño y ejecución de respuestas pandémicas, al tiempo que se otorga una vasta red de vigilancia de salud y una fuerza de trabajo global, financiada en parte por los contribuyentes de las naciones sobre las que se elevará, acorde con su nuevo estatus supremo.
Recordar la ética profesional, la lección cinco, habría sido un sabio consejo en 2020, pero aunque podríamos lamentar el abandono de la ética médica desde nuestro punto de vista de 2023 («si los médicos hubieran aceptado la regla de no cirugía sin consentimiento», lamenta Snyder en relación a la tiranía del siglo XX), las propuestas de la OMS garantizarían que tales desviaciones de los pilares fundamentales de la ética médica (consentimiento informado, desprecio por la dignidad humana, autonomía corporal, libertad de experimentación, incluso) puedan convertirse en una norma aceptada, en lugar de una aborrecible. excepción.
Cuidado, advierte Synder, del “desastre repentino que requiere el fin de los controles y equilibrios; … estar atento a las nociones fatales de emergencia y excepción”. Posicionadas como el siguiente paso necesario para lograr la coordinación y la cooperación en salud pública mundial, las propuestas de la OMS erigirían una burocracia y una infraestructura de vigilancia mundial permanentes cuya razón de ser será buscar y reprimir las emergencias sanitarias.
El financiamiento de esta red provendrá de los intereses privados y corporativos que se beneficiarán financieramente de las respuestas basadas en vacunas que prevén, por lo que las oportunidades para la explotación privada de las crisis de salud pública serán enormes. Y, al ampliar y adelantar en el tiempo las circunstancias en las que podrían activarse esos poderes, ya no se requiere una emergencia de salud pública ‘real’, sino simplemente el ‘potencial’ de tal evento, podemos esperar la amenaza del estado excepcional. de emergencia para convertirse en una característica semipermanente de la vida moderna.
“Creer en la verdad”, dice la Lección Diez, ya que “abandonar los hechos es abandonar la libertad”, muy apto para nuestra era orwelliana de doble pensamiento, sus lemas otorgaron el estatus de religión y su ideología se hizo pasar por integridad: “Cuídate, sé inteligente, sé amable” (Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, Director General de la OMS, 2020). ¿Qué pensaría Orwell, uno se pregunta, de la Unidad Contra la Desinformación del Reino Unido y el Ministerio de la Verdad de los EE. UU., o de las propuestas que no solo permiten sino que requieren que la OMS construya la capacidad institucional para prevenir la propagación de información errónea y desinformación, y así ungirla como ¿La única fuente de la verdad sobre la pandemia?
“La vigilancia eterna es el precio de la libertad” es una cita no menos cierta por atribuirse incorrectamente a Jefferson, pero haber vivido entre los escombros del fallido autoritarismo de COVID durante tres años. Tal vez estemos demasiado cerca ahora para comprender cuán lejos de la democracia liberal ya hemos caído.
Incluso si uno estuviera totalmente de acuerdo con el enfoque de la OMS en la preparación para una pandemia y las respuestas intervencionistas provocadas, otorgar poderes tan amplios a una organización supranacional (y mucho menos a un individuo dentro de ella), sería asombroso. Que, como ilustró tan brutalmente la respuesta a la pandemia, la versión optimizada de las ganancias del bien mayor que persigue la OMS a menudo choca con la salud y el bienestar de los niños, nos prepara para cometer una fechoría grotesca contra nuestros niños y jóvenes.
La lección más importante de Snyder podría ser «sobresalir: en el momento en que das un ejemplo, el hechizo del statu quo se rompe«. El Reino Unido se ha consumido lo suficiente con la soberanía nacional como para retirarse de la UE: un ejemplo de la democracia en comparación con la OMS no elegida; Seguramente sería impensable ahora aprobar propuestas que harían que el Reino Unido cediera su soberanía sobre políticas nacionales clave de salud, sociales y económicas a la OMS.
(Molly Kingsley |Brownstone Institute )