Si no aprenden de estos ejemplos históricos, corren el riesgo de encontrarse en el mismo dilema irreversible
Al menos 37 personas murieron y decenas resultaron heridas durante un ataque perpetrado por un terrorista suicida de Al Shabaab y hombres armados en una popular playa de la capital somalí, Mogadiscio, el 3 de agosto.
Al Shabaab se ha atribuido la responsabilidad de numerosos atentados con bombas y ataques en Mogadiscio y otras partes de Somalia. El mes pasado, cinco personas murieron en la potente explosión de un coche bomba en un café de la capital. En marzo, militantes mataron a tres personas e hirieron a 27 durante un asedio que duró varias horas a un hotel de Mogadiscio.
Según un informe del Morning Star News , el 8 de julio unos familiares musulmanes atacaron por segunda vez a un ex musulmán convertido al cristianismo en Somalia. Lo hirieron en el estómago, le rompieron el tobillo a su esposa y golpearon a sus hijos, todo porque se había convertido al cristianismo.
Somalia aparece a menudo en las noticias por los violentos incidentes relacionados con el terrorismo islámico; su constitución defiende la ley sharia. El Islam es la religión dominante de Somalia, practicada por casi toda la población. Casi todos los habitantes hablan el idioma somalí, que permaneció sin escribir hasta 1973, cuando el Consejo Supremo Revolucionario (SRC) lo proclamó idioma oficial de la nación y decretó una ortografía con letras latinas.
El Islam llegó a la costa este de África a través de muchas oleadas que se produjeron en diferentes momentos. En su tesis de 1977, el académico Ali Abdirahman Hersi detalla la historia de la colonización e islamización de los somalíes por parte de los árabes y otros musulmanes. Hersi explica que el Islam echó raíces en lo que hoy es Somalia principalmente a través de la inmigración musulmana y el proselitismo, que comenzó en el siglo VII. Sin embargo, cuando las poblaciones nativas «convertidas» bajo los califas abasíes se rebelaron, se enviaron ejércitos yihadistas a África oriental. Esto incluyó las ciudades-estado islamizadas de la costa somalí. Hersi señala que hoy,
Los somalíes no sólo constituyen una de las sociedades más islamizadas del África tropical (la otra es Zanzíbar), sino que también ostentan uno de los porcentajes más elevados de adhesión al Islam en todo el mundo. El Islam como religión y como sistema de valores impregna tan profundamente todos los aspectos de la vida somalí que resulta difícil concebir algún significado en el término somalí en sí mismo sin implicar al mismo tiempo una identidad islámica.
Este nivel de apego al Islam conlleva una hostilidad extrema hacia otras religiones. Somalia ocupa el segundo lugar en la Lista Mundial de Persecución de la organización Puertas Abiertas, que monitorea la persecución cristiana en todo el mundo.
Sin embargo, hubo un tiempo en que algunas partes de Somalia contaban con comunidades cristianas importantes. La otrora importante población cristiana de Somalia ha sido destruida tanto por islamistas como por socialistas.
La población actual de Somalia está formada por 18 millones de musulmanes. Open Doors estima que el número de cristianos en Somalia se ha reducido a cientos. La pequeña comunidad cristiana está bajo constante amenaza de ataque, dice Open Doors. Cuando se los identifica, los hombres cristianos son propensos a ser atacados, torturados o brutalmente asesinados. Las mujeres y las niñas también enfrentan la amenaza de muerte, además de la violencia sexual y los matrimonios forzados.
Sin embargo, en un pasado más pacífico, la comunidad cristiana era mucho más numerosa. Somalia incluso se enorgullecía de tener la catedral católica más grande de la región. Las iglesias ortodoxas, católicas y protestantes tienen una larga historia en el país. Como escribe el erudito Paul Bowers :
La presencia cristiana en África es casi tan antigua como el cristianismo mismo, y éste ha sido una característica integral de la vida del continente durante casi dos mil años.
El cristianismo ortodoxo llegó originalmente a las regiones de la actual Somalia en los siglos II y III, según informa el sitio web oficial de los Arcontes del Patriarcado Ecuménico. Hoy, Somalia está bajo la jurisdicción de la Santa Arquidiócesis de Aksum, el Patriarcado Ortodoxo Griego de Alejandría y toda África.
Fuentes árabes del siglo X describen el puerto de Saylac (Zeila), en la actual noroeste de Somalia, cerca de la frontera con Yibuti, como una ciudad cristiana.
Los jesuitas que visitaron la isla de Socotra, al este de Somalia, en el siglo XVI se quedaron atónitos al descubrir que sus habitantes eran cristianos (aunque analfabetos). Una carta de San Francisco Javier a la sede de los jesuitas, fechada en septiembre de 1542, describía una población cristiana en Socotra que afirmaba ser conversa de Santo Tomás.
Ben Aram, que ejerció su ministerio entre los somalíes durante muchos años, señala que “los arqueólogos han descubierto ruinas de tumbas somalíes que están marcadas con cruces. Presenta un argumento sólido: sobre la base de estos registros escritos, datos arqueológicos y simbolismo judeocristiano todavía activo en la cultura tradicional somalí, ‘tanto el judaísmo como el cristianismo precedieron al Islam en las tierras bajas del Cuerno de África’”.
La historia moderna de Somalia comenzó en el siglo XIX, cuando las potencias europeas empezaron a comerciar y a establecerse en la región. A finales del siglo XIX, la zona que luego se convertiría en Somalia estaba bajo el control de Gran Bretaña en el norte y de Italia en el sur.
En 1886, una agencia misionera católica romana francesa y la Misión Luterana Sueca de Ultramar establecieron bases en la ciudad portuaria de Berbera (en el entonces protectorado británico de Somalilandia), en Mogadiscio y en Kismayo. La iglesia creció rápidamente.
La catedral católica de Mogadiscio se inauguró en 1928. Era la catedral más grande de África. Construida en tres años y diseñada en estilo gótico normando por el arquitecto Antonio Vandone di Cortemilia, la iglesia estaba muy influenciada por la catedral de Cefalú en Sicilia. En 1940, el obispo de Mogadiscio estimó que había 40.000 católicos en la ciudad y sus alrededores.
Durante la década de 1950, las misiones cristianas se multiplicaron. En particular, la Misión Luterana Sueca, la Misión Menonita y la Misión del Interior de Sudán (SIM) dejaron su huella en la región.
En 1960, las administraciones británica e italiana se fusionaron para formar la nueva nación de Somalia. El gobierno militar del presidente Mohamed Siad Barre llegó al poder en 1969. Fue el principio del fin de la presencia cristiana en el país. Open Doors explica :
Barre introdujo el «socialismo científico» en Somalia. Durante este proceso, se confiscaron propiedades de organizaciones misioneras y de iglesias cristianas, incluidas escuelas y clínicas. Los cristianos fueron expulsados del país.
En 1972, el gobierno de Somalia nacionalizó todas las propiedades de la Iglesia Católica Romana. En 1976, todos los misioneros extranjeros habían abandonado el país.
En 1974 se promulgó una nueva ley que otorgaba a las mujeres los mismos derechos de herencia que a los hombres. Los líderes islámicos que predicaban contra esta nueva ley fueron encarcelados o ejecutados. Se afirmó que la naturaleza secular y reformista del gobierno socavaba la identidad islámica del pueblo somalí. Esto dio lugar a un resurgimiento de la influencia islámica radical y al crecimiento de organizaciones militantes basadas en clanes musulmanes, cuyo objetivo era convertir a Somalia en un Estado islámico.
El régimen de Siad Barre y los militantes islámicos tenían un enemigo en común: los cristianos, cuya presencia se había hecho cada vez más visible en los años anteriores. Durante el gobierno de Barre, los musulmanes radicales utilizaron su influencia para alentar al gobierno a prohibir la impresión, importación, distribución o venta de literatura cristiana en el país. Además, los Servicios de Seguridad Nacional (NSS) amenazaron, arrestaron, torturaron y asesinaron a muchos cristianos somalíes. Otros cristianos perdieron sus empleos y sus negocios.
En 1989, Pietro Salvatore Colombo, obispo católico de la diócesis de Mogadiscio, fue asesinado a tiros durante un servicio religioso. Aleteia informa que: Tras su entierro en Mogadiscio, alguien desenterró sus restos y le extrajo los dientes para empastes de oro. Sus restos fueron trasladados posteriormente a Milán, Italia.
A principios de 1991, la catedral fue saqueada e incendiada. En esa misma época, la embajada de Estados Unidos en Mogadiscio, que había sido atacada con bazucas, fue evacuada. Una semana después, la embajada de Italia, la última que quedaba en la ciudad, también fue evacuada. En poco tiempo, se cortaron las conexiones telefónicas y la otrora vibrante capital se aisló del mundo exterior y se sumió en una era oscura de autodestrucción.
Tras décadas de gobernar el país con una mezcla de terror y astucia, el régimen del presidente Siad Barre finalmente se derrumbó en 1991. El país se quedó sin un gobierno eficaz. Como señala Freedom House : Somalia ha luchado por restablecer un Estado funcional desde el colapso de un régimen autoritario en 1991. Hasta la fecha no se han celebrado elecciones nacionales directas y los asuntos políticos siguen dominados por las divisiones entre clanes. En un contexto de inseguridad constante, los abusos de los derechos humanos por parte de actores estatales y no estatales ocurren con regularidad.
Tras varios intentos de mediación por parte de la comunidad internacional, en 2012 se formó finalmente un gobierno federal. El gobierno sólo controla ciudades y pueblos; muchas partes de la Somalia rural siguen en manos del grupo terrorista yihadista Al Shabaab.
El grupo Harakat Shabaab al-Mujahidin, conocido comúnmente como Al Shabaab, lanzó una violenta insurgencia en Somalia en 2006. Desde entonces ha llevado a cabo numerosos ataques terroristas tanto dentro como fuera de Somalia. El ataque de 2015 contra el Colegio Universitario de Garissa en Kenia, por ejemplo, mató a unos 150 estudiantes (en su mayoría cristianos). Según el Centro Nacional Antiterrorista ,
Al Shabaab es responsable del asesinato de activistas por la paz somalíes, trabajadores humanitarios internacionales, numerosas figuras de la sociedad civil y periodistas, y de bloquear la entrega de ayuda de algunas agencias de socorro occidentales durante la hambruna de 2011 que mató a decenas de miles de somalíes.
Al-Shabaab defiende con vehemencia una forma estricta de la sharia y está comprometido a erradicar el cristianismo de Somalia. Si se descubre a los cristianos, corren el riesgo de ser asesinados inmediatamente, informa Open Doors.
La vida eclesiástica en Somalia es inexistente . En los últimos años, los peligros que enfrentan los cristianos parecen haber empeorado a medida que los militantes islámicos han intensificado su búsqueda de líderes cristianos. Ninguna región es segura para los cristianos en Somalia. Sin embargo, los lugares más peligrosos son las zonas bajo el control de Al Shabaab.
A pesar de los reveses militares sufridos y de la rebelión de algunos clanes, Al Shabaab sigue siendo una fuerza poderosa que controla amplias zonas del país. Se ha infiltrado en las autoridades federales y locales e incluso ha extendido su influencia a países vecinos como Kenia.
En la actualidad, Somalia es un país musulmán sunita casi en un 100% musulmán y la sociedad espera que todos los somalíes sean musulmanes. Los imanes de las mezquitas y madrasas (así como los líderes de Al Shabaab) declaran públicamente que no hay lugar para el cristianismo, los cristianos ni las iglesias en Somalia. La Constitución del país declara que el Islam es la religión del Estado. Al Shabaab ataca y mata a los somalíes sospechosos de haberse convertido al cristianismo. También hay yihadistas extranjeros en el país.
“Sin embargo, la opresión islámica no se limita sólo a los militantes”, añade Open Doors. “Los cristianos conversos también se enfrentan a graves violaciones de la libertad religiosa por parte de la familia, los miembros de la familia extendida y la comunidad en general. Ser cristiano, especialmente un converso del Islam, es un enorme desafío. Puede llevar a una muerte brutal a manos de los musulmanes”.
La inseguridad en el país debido a Al Shabaab y las milicias de clanes ha provocado un aumento del 80% en la violencia sexual, principalmente contra niñas, según un informe de 2021 de la revista Forbes .
Como explica un experto de Puertas Abiertas : Una estudiante cristiana fue violada dentro de su propia escuela después de que su compañero de clase revelara que su madre era cristiana.
La islamización total de Somalia parece haber destruido conceptos como los derechos humanos básicos y la libertad religiosa. Puertas Abiertas señala:
En Somalia, ningún otro grupo religioso que no sea el Islam sunita tiene derechos reales. En las zonas controladas por Al Shabaab, la situación se ha vuelto tan extrema que incluso los musulmanes chiítas mantienen un perfil muy bajo. Los sunitas moderados también son objeto de persecución. Las leyes somalíes prohíben la propagación de cualquier religión que no sea el Islam y prohíben a los musulmanes convertirse. La Constitución también establece que todas las leyes deben cumplir con los principios generales de la sharia.
Las naciones y religiones no musulmanas son extremadamente vulnerables debido al expansionismo islámico en todo el mundo. Más de 1.400 años de historia del Islam demuestran esta realidad. Allí donde llegó el Islam, se apoderó de la tierra, oprimiendo e incluso exterminando a los habitantes no musulmanes.
“Turquía solía llamarse Anatolia o Asia Menor y era una civilización cristiana”, escribe el Dr. Bill Warner. “Hoy, Turquía es musulmana en más del 95%. El norte de África, Egipto, Irak, Siria y Líbano solían ser cristianos. Afganistán era budista; Pakistán y Malasia solían ser hindúes. Hoy, son musulmanes en más del 95%. El Islam no alcanza un punto de equilibrio con la civilización nativa; domina y aniquila la cultura indígena con el tiempo”.
Somalia es uno de los ejemplos más llamativos de este fenómeno histórico. En una tierra que antes estaba habitada por no musulmanes, incluidos cristianos, hoy la pequeña comunidad de cristianos vive con miedo por sus vidas. Los europeos deberían prestar atención a la historia de cómo el Islam se expandió y aniquiló a los no musulmanes en otras partes del mundo.
Si no aprenden de estos ejemplos históricos, corren el riesgo de encontrarse en el mismo dilema irreversible.
Fuente: Uzay Bulut| European Conservative
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