¿Es el transgenerismo la primera ola del transhumanismo? | Wesley J. Smith

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¿Quieres ser inmortal, fusionar tu cerebro con inteligencia artificial, obtener la vista de un halcón, crecer una cola prensil o alcanzar las capacidades físicas de los superhéroes de los cómics? El transhumanismo promete a los seguidores que, venga «la singularidad», un momento escatológico en el que los avances tecnológicos hacen que el movimiento sea imparable, sus vidas solo estarán limitadas por los límites de la imaginación.

Este objetivo queda claro en la “ Declaración de derechos de los transhumanistas”. El artículo X establece en parte: «Las entidades conscientes acuerdan defender la libertad morfológica: el derecho a hacer con los atributos físicos o la inteligencia de uno lo que quiera, siempre que no perjudique a los demás«.

Los transhumanistas también quieren que la sociedad esté en apuros financieros por los altos costos de sus obsesiones recreativas. El artículo XVIII establece en parte: “Las sociedades del presente y del futuro deben brindar a todas las entidades sintientes suficiente acceso básico a la riqueza y los recursos para sostener los requisitos básicos de la existencia en una sociedad civilizada y funcionar como la base para la búsqueda de la superación personal”.

De acuerdo. Seamos realistas. La mayoría de las transformaciones morfológicas que anhelan los transhumanistas seguramente nunca llegarán a suceder. Por ejemplo, nunca cargaremos nuestras mentes en las computadoras y viviremos para siempre en el ciberespacio. La “vida” no puede reducirse a una serie de ceros y unos en un programa de computadora. E incluso si de alguna manera pudiéramos transferir nuestros pensamientos a un programa de software, el resultado no seríamos nosotros, sino simplemente un programa capaz de imitar nuestras reacciones a los estímulos externos.

Esto no es simplemente un peligro teórico. La primera ola de la ideología transhumanista ya ha sacudido a la sociedad hasta la médula con el crecimiento explosivo y el apoyo al transgenerismo. La ideología de género, de la cual el transgenerismo es solo una parte, es un sistema de creencias claramente transhumanista que afirma que el sexo con el que uno nace no es innato y, de hecho, irrelevante para el verdadero yo de uno. La percepción subjetiva del “género” de una persona, que no es un concepto biológico sino sociológico, es todo lo que realmente cuenta.

Por lo tanto, frases ridículamente oximorónicas que hace solo unos años habrían sido despreciadas burlonamente, como «hombres dando a luz» y «mujeres con penes», ahora son la nomenclatura preferida dentro de nuestras instituciones sociales más importantes, desde partidos políticos hasta médicos, revistas, escuelas, universidades, los medios de comunicación y los órganos de cultura popular. Además, fieles al dogma transhumanista, los ideólogos de género insisten en que la transición es un derecho fundamental al que toda la sociedad debe rendir homenaje. Por lo tanto, usar «nombres muertos» o «pronunciar mal» a una persona transgénero es un delito de despido y se considera similar a la violencia por parte de los ideólogos de género. Las niñas y las mujeres ahora se ven obligadas a competir contra hombres biológicos que afirman ser mujeres en los deportes, e incluso a compartir espacios íntimos como las duchas y los baños de los gimnasios.

¿Hasta qué punto se ha vuelto este fanatismo ideológico? Los cuerpos de los niños están siendo mutilados con mastectomías, reconstrucciones faciales y “terapias” hormonales potencialmente dañinas que buscan prevenir la pubertad normal. Los cirujanos de transición hacen una menta realizando histerectomías transgénero de úteros sanos y remodelación genital, algunos incluso realizan una «nulectomía», es decir, extirpan todos los genitales externos para crear una transición suave del abdomen a la ingle. Incluso se aboga por permitir que los hombres biológicos que se identifican como mujeres se sometan a trasplantes de útero para que puedan gestar y dar a luz.

La ideología de género se ha vuelto tan arraigada entre los progresistas que algunos están aprobando leyes que los convierten en estados santuario transgénero en los que los trabajadores sociales deben ocultar a los niños con disforia de género fugitivos de sus padres o negarse a prestar atención a las sentencias judiciales de custodia legal, mientras que el estado paga para transiciones de menores de edad sin el consentimiento de los padres.

El transexualismo tampoco sería el final de esta locura. Cuando asistí a un simposio transhumanista en la Universidad de Stanford hace unos 10 años, los presentadores apoyaron con urgencia la idea de extirpar extremidades sanas o cortar la médula espinal de las personas que padecen el trastorno de integridad de la identidad corporal (BIID, por sus siglas en inglés), una enfermedad mental en la que las personas sanas creen obsesivamente que sus «verdaderos yoes» están deshabilitados. BIID ahora a menudo se llama «transableismo». (¿Lo entienden?) Y la defensa está creciendo para permitir estos procedimientos de la misma manera que se realizan ahora las cirugías transgénero.

¿Y por qué no? En una cultura subjetiva-super-alles, ¿cuál es la diferencia entre extirpar la vagina de una mujer para fabricar quirúrgicamente un pene falso y cortar la médula espinal de una persona que quiere ser discapacitada? La única distinción que percibo entre los dos es que la ideología de género está respaldada por el gigante político LGBT y el “transableismo” no lo está. Pero dale tiempo. Una vez que el transgenerismo se convierta en otro estilo de vida, el transableismo no se quedará atrás.

A los transhumanistas les gusta decir que su movimiento no se puede detener, que ya estamos en la pendiente resbaladiza hacia el futuro posthumano, así que mejor nos relajamos y disfrutamos del viaje. Rechazo esa noción. Si bien no creo que los transhumanistas alguna vez diseñen una especie posthumana, me preocupa que los valores peligrosos que promueve el movimiento se estén volviendo predominantes.

De hecho, si continúan las tendencias actuales, veremos el triunfo de un nuevo orden moral radical que solo puede describirse como una simbiosis entre la anarquía social y el estatismo fascista, en el que, para citar a Nietzsche, “nada es verdad y todo es verdad” Eso sería calamitoso, porque, como dice una sabiduría aún más antigua, una casa construida sobre arena no puede mantenerse en pie.

(Wesley J. Smith /abogado y escritor. Autor del libro «La cultura de la muerte: la era de la medicina ‘hace daño'».)

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