El Gran Reseteo: ¿una nueva religión? | Guillermo Gardner

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Las civilizaciones tienden a repetir el patrón ideológico que las hizo fuertes en primer lugar. Al principio, estos patrones tienen forma y sustancia teológica. Pero si la creencia en Dios se vuelve obsoleta o se pierde su esencia, tienden a continuar con el mismo patrón en forma secular, menos la sustancia religiosa. Visitar la casa de mi vecino en Navidad es entrar en una empalizada de oropel, adornos, luces parpadeantes y muchos pequeños renos y duendes, pero no se ve ningún indicio de cristianismo.

Un poco de historia espiritual

Durante dos milenios, las naciones cristianas de Occidente han sido nutridas y profundamente inspiradas por la visión y la promesa de expectativa que vendrá con el regreso de Cristo. Esa promesa ha proporcionado un profundo cableado psicológico occidental, por así decirlo, que funciona hasta el día de hoy y se escucha claramente en las palabras del Padrenuestro: «Venga tu reino».

Esa visión de un mundo futuro perfecto realmente se encendió políticamente por el esquema profético del fin de los tiempos de Joaquín de Fiore, un monje calabrés del siglo XII que enseñó que toda la historia se divide en tres edades. La primera es la Era de la Ley y del Padre (toda la historia precristiana, tiempo de temor y servidumbre), la segunda la Era del Hijo y del Evangelio (tiempo de fe), y la tercera, aún por venir, la Era del Espíritu (la Segunda Venida).

Un poco de historia reciente desastrosa

Sin embargo, a principios del siglo XX, después de la catástrofe de la Primera Guerra Mundial, se consideraba cada vez más a Dios como un abyecto fracaso moral y se lo echaba del edificio, especialmente por millones de graduados universitarios desilusionados y sombríamente ateos que emergían de los pantanos febriles de la educación superior. En ese momento, las democracias liberales blandas de Occidente habían estado en el camino hacia la secularización extensa durante más de un siglo. Pero el viejo cableado permaneció. Entonces, si Dios está realmente muerto y desaparecido, pensó, entonces tenemos que crear el Reino en la tierra por nosotros mismos.

La posibilidad de un mundo secular perfecto pronto se convirtió en el objetivo ideológico de muchos líderes occidentales, pero especialmente de los dictadores modernos más viciosos dispuestos a liquidar a millones de sus conciudadanos para lograrlo. El socialismo internacional soviético (comunismo) y el nacionalsocialismo alemán (nazismo) se convirtieron en las dos visiones europeas más prominentes y prometedoras de un mundo perfecto y socialmente justo, un fin justificado por cualquier medio.

Cuando, en 1996, después de la caída de la URSS y su larga historia de crueldad indescriptible y la matanza de tantos de su propio pueblo, el Partido Comunista Ruso estaba intentando regresar por medios electorales, la revista Time le preguntó al general Albert Makashov si había algo más específico en mente que restaurar el poder soviético, respondió: “¿Cuál es nuestro programa máximo? El Reino de Dios en la tierra —o comunismo, como lo llamamos— antes del tercer milenio”.

Mientras tanto, en medio de la larga debacle comunista, Adolfo Hitler plagió directamente todo el esquema histórico de Joaquín de Fiore (menos Dios) para su “Tercer Reich” nacionalsocialista (en alemán, “Tercer Reino”) que, alardeó ante el mundo, duraría «por mil años.» A eso me refiero cuando digo que el cableado todavía está en su lugar. Ambos tiranos estaban siguiendo el mismo cableado occidental de siglos de antigüedad para crear un sistema social tan perfecto, como señaló el poeta TS Eliot (de todos esos sistemas promisorios), que «nadie tendría que ser bueno».

Gran Reseteo – o Despertar-: ¿una caricatura del cristianismo?

¿Podría ser nuestro presente Gran Reseteo – o Despertar- una nueva forma secular de avivamiento puritano arraigado en la divinidad de varias identidades grupales (género, raza, sexo, clase, color, etc.), en lugar de en la identidad individual? ¿La identidad grupal ahora señala una salvación secular que separa a los salvos de los no salvos? Parecería que sí. Porque estamos sujetos diariamente a una miríada de confesiones públicas de culpa grupal, a la limpieza pública de los pecados grupales históricos y a un evangelio de justicia social que faculta a los creyentes para olfatear pecados previamente ocultos en ellos mismos y en otros. Los no Despertados son pecadores en manos de reformadores puritanos furiosos que predican la necesidad urgente de un «reinicio global» (código para el derrocamiento y la reconstrucción de la civilización occidental en su totalidad).

Hay más. El despertar viene con su propia ortodoxia rígida y los transgresores son considerados herejes para ser castigados de inmediato, comenzando con demandas públicas de penitencia («verifique su privilegio»); la expulsión de demonios («cancelación» y «desplataforma»); y, por supuesto, la insistencia en el derecho público de perturbar e inculcar la culpa en grandes multitudes de infieles con muestras de piedad personal al “arrodillarse”. Finalmente, como en períodos anteriores de locura pública y engaño, el remedio para el pecado es la confesión forzada, la retractación y la autopurificación de todas las microagresiones heredadas con el objetivo de liberar a las almas no despertadas de la esclavitud de su propia ceguera espiritual.

Luego vienen las mutilaciones ceremoniales y la destrucción violenta por parte de la turba de las estatuas y pinturas de los héroes occidentales no despiertos, una réplica directa de la destrucción puritana de los ídolos y altares católicos en el siglo XVII, mientras los empleados cívicos silenciosamente cambian el nombre de las calles y las instituciones públicas para purgarlas de asociación con pecado pasado, y sacar los libros no Despertados de las bibliotecas y escuelas.

Despierto global

El nuevo catecismo de Woke tiene ambiciones globales, y hay sospechas de que no es más que la vanguardia de una transición del tradicional socialismo occidental suave a un totalitarismo duro que se está acelerando con la ayuda de herramientas ideológicas que suenan dulces aunque confusas. El más radical de estos se llama EDI («Equidad, Diversidad e Inclusión»), una iniciativa de marxismo blando que divide al mundo entero en clases de opresores versus oprimidos que ya se ha extendido como un reguero de pólvora en cada oficina gubernamental, medio de comunicación, plataforma digital y corporación en la tierra como una fe establecida y se puede ver en documentos como «Parámetros de referencia de diversidad, equidad e inclusión global: estándares para organizaciones de todo el mundo».

(Guillermo Gardner | Escritor)

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