Shell también reportó sus ganancias más altas en la historia, dijo Brand, reproduciendo un clip de noticias que atribuía las grandes ganancias de Big Oil a la guerra en Ucrania que hizo subir los precios. “Para una poderosa empresa de energía, una crisis energética no es una crisis, es una ‘crisitunidad’, para citar a Homer Simpson ”, dijo Brand.

La pandemia Covid

Para Brand, la pandemia de COVID-19 fue otro ejemplo de especulación corporativa: Pfizer reportó un récord de 31,400 millones de dólares en ganancias sobre ventas de 100,300 millones de dólares.

Gran parte de las ganancias corporativas durante las crisis proviene directamente del dinero de los contribuyentes, dijo Brand. El gobierno financió el desarrollo y la compra de las vacunas COVID-19 de Pfizer y Moderna. Si la gente paga por estas cosas, “entonces [ellos] deben compartir los beneficios”.

Los políticos tampoco deberían poder beneficiarse de las crisis, dijo Brand, y propuso que los miembros del Congreso no deberían poseer acciones en las empresas que regulan, y que se elimine la puerta giratoria entre la industria y el gobierno.

Y quizás lo más importante, dijo, es que se debe prohibir que los encargados de gestionar una crisis se beneficien de ella.

Bill Gates ganó cientos de millones de dólares invirtiendo en BioNTech, que fue solo uno de los fabricantes de vacunas en los que invirtió.

Mattias Desmet sobre ‘La psicología del totalitarismo’

Más adelante, Brand trajo a Mattias Desmet, Ph.D. , profesor de psicología en la Universidad de Ghent en Bélgica, para discutir su libro, » La psicología del totalitarismo «. El libro teoriza cómo los líderes manipulan las crisis como instrumentos psicológicos para el control totalitario.

Desmet explicó que una sociedad totalitaria, que él cree que se ha estado formando a lo largo de la crisis de la pandemia, es diferente de la dictadura clásica en que se basa en la “formación de masas”, un fenómeno psicológico grupal en el que las personas pierden su capacidad para evaluar críticamente al grupo con el que se identifican.

Las personas atrapadas en la formación de masas, dijo, sacrificarán su propio bienestar por el bien de la narrativa del grupo y se volverán radicalmente intolerantes con las opiniones disidentes.

Advirtió que en la etapa final de la formación de masas, que cree que aún no ha llegado a la sociedad contemporánea, la gente se vuelve dispuesta a cometer atrocidades contra quienes no acompañan a las masas.

Desmet describió las condiciones necesarias para que esta formación masiva se desarrolle en una gran población. Dijo que el hecho de que la sociedad no proporcione fuertes lazos sociales conduce a una sensación de aislamiento y soledad.

Antes de la pandemia, ya había una crisis de soledad, dijo Desmet. Los confinamientos empeoraron la crisis. La soledad y el aislamiento crean la percepción de que la vida no tiene sentido, lo que a su vez provoca una «ansiedad flotante» generalizada, una condición en la que las personas se sienten aprensivas, frustradas y agresivas, pero no pueden identificar la causa.

“La ansiedad flotante es extremadamente aversiva porque cuando no sabes por qué te sientes ansioso, no puedes controlar tu ansiedad”, dijo Desmet.

Esta condición puede ser fácilmente manipulada cuando “se distribuye una narrativa a través de los medios masivos de comunicación indicando un objeto de ansiedad y la estrategia para lidiar con ese objeto de ansiedad”, dijo.

Durante la pandemia de la COVID-19, ese objeto fue la COVID-19 y esas estrategias fueron los confinamientos, la vacunación masiva, etc., dijo. Y al participar en esas estrategias, “las personas tienen la sensación de que pueden escapar de su soledad, que se sienten conectadas nuevamente”.

Pero el problema es que las personas en masa no se unen entre sí, se unen a una idea, y “Toda la solidaridad y todo el amor son absorbidos del vínculo entre los individuos. Y todo se inyecta en el vínculo entre el individuo y el colectivo”, dijo Desmet, comparando el fenómeno con una especie de “hipnosis masiva” donde todos se enfocan en una cosa.

Marca comentó: “Me gusta la forma en que está ligado a la psique individual y estados que son identificables y empíricos, como la soledad. Me gusta la forma en que está conectado con el nihilismo inherente y la pérdida de significado que mucha gente está experimentando, ya que muchas de las ideas del siglo pasado y las ideas religiosas que las precedieron están comenzando a colapsar en ideas de comercio, placer y distracción. opuesto al significado y propósito.”

Brand sugirió que, a diferencia de las sociedades totalitarias del pasado, la violencia abierta podría no ser necesaria, porque “el control puede ejercerse mediante la congelación de activos, la manipulación del comportamiento, etcétera”.

Desmet enfatizó la expresión abierta de la disidencia como la herramienta más poderosa para combatir el totalitarismo. Si la gente deja de hablar, dijo: “Entonces el sistema comenzará a desatar su potencial agresivo. Porque en ese momento, la maquinación de masas se completa, la locura se completa, y todos en las masas y los líderes comienzan a estar convencidos de que es su deber sagrado destruir a todos los que no están de acuerdo con su sistema, con su ideología. —con su ideología totalitaria— de la que siempre creen que creará un paraíso artificial”.

Sigue siendo una pregunta abierta, dijo Desmet, si en algún momento las voces disidentes serán eliminadas de las redes sociales.

“Si no podemos hablar en las redes sociales, simplemente hablemos en las calles, en las tiendas y en los pubs”, dijo.

(Con información de Brenda Baletti, Doctora en Filosofía)