La diócesis de Almería, equiparándola a la Cuaresma, desea un «bendito Ramadán» a los musulmanes.
La jerarquía de la Iglesia no puede actuar con tibieza. Cuando equipara la verdad con el error, genera confusión y desafección entre los fieles.
La diócesis de Almería ha protagonizado una polémica grave. ¿Qué ocurrió? La diócesis felicitó públicamente a los musulmanes por el inicio del Ramadán. ¿Quién tomó la iniciativa? El Secretariado para el Diálogo Interreligioso bajo el gobierno pastoral de Mons. Álvarez Cantero. ¿Cómo lo hizo? A través de un mensaje que equipara la Cuaresma con el Ramadán como “tiempo común de oración”. ¿Por qué preocupa? Porque es una confusión doctrinal que diluye la verdad de la fe.
La felicitación del Ramadán de la Diócesis de Almería
Este año coincidieron la Cuaresma y el Ramadán. En ese contexto, la diócesis publicó un texto para compartir «felicitación y mensajes de fe con miembros de las comunidades islámicas» de la provincia. El mensaje define este periodo como un «tiempo común de oración, de llamada a la conversión y de fortalecimiento de la fe y la caridad». Aquí surge la inquietud.
¿Conversión a qué fe?
Cuando la diócesis habla de “conversión”, muchos fieles se preguntan: ¿conversión a Jesucristo? ¿Conversión a Mahoma? ¿a Alá?
Cuando menciona la “fe”, ¿se refiere a la fe católica, que implica asentimiento a la Revelación de Dios en su Hijo o la religión islámica?
Cuando habla de “caridad”, ¿habla de la virtud teologal unida a la Cruz de Cristo?
El texto no aclara nada de eso. Más bien transmite la idea de que cada uno debe fortalecerse en su propia religión, ya sea verdadera o falsa, y por tanto, todas son iguales.
Y no, no todas las religiones son lo mismo. No es lo mismo la religión católica, fundada por Cristo, que el islam, que niega la divinidad de Jesucristo. Colocarlas al mismo nivel crea confusión. Y eso es lo que ha hecho la diócesis de Almería.
La convivencia no sustituye a la verdad
El mensaje añade que «estos encuentros invitan a vivir con autenticidad y profundidad y permiten sentir el apoyo y la fuerza espiritual que supera las diferencias de origen, religión y tradición y nos unen en la vecindad y convivencia cotidiana».
La frase resulta inquietante. ¿Hay que “superar” las diferencias religiosas? ¿Superar significa considerar irrelevante creer en Cristo o en Mahoma?
La fe católica no constituye una opinión más entre muchas. La Iglesia católica anuncia que Cristo es el único Salvador. No se sitúa al mismo nivel que otras religiones no cristianas.
Cuando la jerarquía equipara la verdad con el error, genera confusión y desafección entre los fieles
Muchos católicos reclaman claridad. Piden coherencia doctrinal. Exigen que sus pastores hablen sin ambigüedades y que no sean tibios.
Diálogo sí, relativismo no
La Iglesia siempre ha promovido el respeto y la convivencia pacífica. Los cristianos deben amar al prójimo. Deben practicar la caridad. Sin embargo, el respeto no implica equiparar doctrinas contrarias.
El islam niega que Jesucristo sea Hijo de Dios. Niega la Trinidad. Niega la Redención. La fe católica proclama esas verdades como núcleo irrenunciable. El mensaje de la diócesis recuerda más a planteamientos de la “Alianza de Civilizaciones” de Zapatero que a una afirmación clara del Evangelio.
La jerarquía de la Iglesia no puede actuar con tibieza. La convivencia resulta necesaria. La claridad doctrinal también. Cuando un mensaje eclesial sugiere que todas las religiones comparten la misma “fuerza espiritual”, muchos fieles perciben relativismo. La caridad cristiana nace de la verdad. La unidad auténtica surge en Cristo, no en un mínimo común denominador religioso.
España necesita pastores valientes. Necesita obispos que proclamen sin complejos la singularidad de la fe católica. El diálogo no exige diluir la identidad. La fidelidad a Cristo no admite ambigüedades. Y los fieles tienen derecho a una enseñanza clara, firme y coherente.
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