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El derrumbe del mundo medieval se gestó en Salamanca, en el seno de una universidad puntera, convertida en la Silicon Valley de la época, donde la original asimilación de la obra de Tomás de Aquino dio lugar a un nuevo «sistema nervioso» para el mundo. Sus consecuencias afectaron plenamente a la realidad geopolítica de la época y mucho más. Así lo cuenta el filósofo Pedro Insua en «Salamanca, capital del conocimiento«, donde reconstruye con ideas y datos la desconocida línea salmantina que va desde los descubrimientos de Colón a los debates de Francisco de Vitoria sobre la licitud de la conquista de América.
La acción imperial y la protección jurídica del indígena
Si algo se manifiesta evidente en el comportamiento histórico de España, sobre todo en suelo americano, es precisamente el carácter mestizo de la demografía hispanoamericana actual, siendo ello una consecuencia directa de la acción imperial —que no colonial— española en América a partir del 12 de octubre de 1492. Justamente, sostén de la presencia española en las Indias era el trabajo del indio, a través de la encomienda y de otras formas de administración y reparto de tierras, en tanto que modo de producción en las Indias, y bajo el cual el indígena se veía protegido por una legislación social, la dispuesta en las Leyes de Indias, bastante benevolente (sobre todo si se compara con formas de administración y reparto coetáneas establecidas en otras latitudes).
La vanguardia científica de la Atenas castellana
Como se explica, al proyecto colombino, validado en Salamanca, le siguió la cartografía que hizo posible la primera vuelta al mundo y una revolución científica en innumerables campos. Los sabios de esta Atenas castellana sentaron las bases de la astronomía, la física, el derecho internacional y hasta la economía de la Edad Moderna. La acción náutica, que inicia Colón y culmina Elcano, determinada por la situación geográfica de España, en el extremo occidental del orbe conocido, con el muro oceánico como límite hacia el Oeste (Finisterrae). Y, por otro lado, una acción política, imperialista, de gobierno de las Indias occidentales (política indiana) tras producirse el encuentro con la población americana.
El tomismo político y el debate de los justos títulos
Lo interesante es que es una acción mediada por una concepción teológica, la que recoge el tomismo político en la llamada Escuela de Salamanca (de Francisco de Vitoria a Francisco Suárez), desde la que se va a justificar, a propósito del debate de los «justos títulos» sobre América, esa acción de gobierno en las Indias, con todo lo que ello implica (exploración, conquista armada, toma de posesión, fundación de ciudades, etc.). Son estas dos líneas de fuerza, una de orden geopolítico, y otra de orden teológico-político, las que van a determinar la norma imperialista, no «colonial», con la que España actuará en América, prolongando su acción, de alcance global, también en Asia, con la conquista del Pacífico.
La trayectoria bibliográfica del autor Pedro Insua
El libro está dividido en nueve capítulos y cuenta con numerosas notas y una extensa bibliografía.
Pedro Insua es, además, autor de los libros «Hermes Católico» (2013), «Guerra y Paz en el Quijote» (2017, prólogo de Jesús G. Maestro), «1492, España contra sus fantasmas», (2018, prólogo de María Elvira Roca Barea), «El orbe a sus pies» (2019, prólogo de Atilana Guerrero) y «Cuando España echó a andar» (2023, prólogo de María Elvira Roca Barea).
El faro moral e ideológico del orden global
En definitiva, el lector va a comprender cómo y de qué manera, la ciudad castellana se elevó como el faro moral para un imperio que domesticó océanos e hizo suyo todo un continente valiéndose no de la fuerza bruta, sino de una ideología audaz y una ciencia avanzada. Salamanca fue, ni más ni menos, el laboratorio de ideas de lo que hoy somos.
(Autor: Gabriel Cortina)
Referencia:
Salamanca, capital del conocimiento
Pedro Insua
La Esfera de los Libros
264 páginas
Tags: Salamanca, Imperio, Ciencia, Tomismo, Historia, América, Derecho
