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¿Por qué no oímos la verdad? Porque ni la queremos escuchar, ni la decimos.
El pueblo tiene gran poder donde imperan el orden y las leyes justas; el forajido, donde rigen la iniquidad, la anarquía y el crimen.
Cada época tiene sus propias masacres, pero el período que comienza en 1914 es el más bestial de la historia, el siglo de la megamuerte. Gracias a nuestra nunca bien ponderada neutralidad, España se libró en gran parte de las grandes tragedias mundiales del siglo XX, pero el brutal socialcomunismo autóctono no nos permitió que nos salváramos de la tragedia nacional. Y, tras el paréntesis del franquismo, ahora vuelve a empeñarse en reanudar la confrontación.
Porque si el socialcomunismo en general es el paradigma de las matanzas masivas, de las aniquilaciones humanas, el socialcomunismo español lleva en sus genes —además del latrocinio y del odio a la historia y a las raíces de su suelo natal— el fuego, la bomba y la sangre vertida de sus compatriotas. El socialcomunismo, vampiro del pueblo, tiene como corolario el hambre, la miseria y la muerte.
Su índole le impide existir sin originar catástrofes. Siempre dice venir para curarnos el ojo y siempre acaba dejándonos ciegos. Y arruinados. Con ellos ordenando la sociedad, dirigiendo la política, organizando la economía, orientando la educación y canalizando la justicia, se han cometido innumerables injurias y delitos que se han dejado pasar sin castigo. El socialcomunismo español, injustificada e inexplicablemente, siempre ha sido un hijo consentido y malcriado: la semilla del diablo. Y así nos va.
España, pues, está en llamas porque a los rojos y a sus exudaciones les va mejor cuanto peor lo pasan las gentes de buena voluntad. Contra el socialcomunismo no valen cataplasmas, sólo la fuerza. No la fuerza bruta, sino la que derriba lo deforme y sepulta sus escombros para construir verdad y libertad, familia y religiosidad, propiedad privada y cultura. No una fuerza computacional, ni un ataque por ensayo o error, sino una fuerza justiciera, utilizada como supervivencia, que condena desde la ética y la razón, y más a gusto cuanto más pronto pone el pie en pared y castiga.
España está en llamas, sí, porque con la institucionalización de la insidia y del crimen se ha ignorado una realidad que ya fue advertida por los clásicos. Ellos sabían que soportando la antigua injuria se incita a cometer otra nueva, que es lo que viene ocurriendo desde hace cinco décadas. Mas, al contrario que los prudentes griegos, aquí no se ha sabido comprender el peligro, o se le ha despreciado. No hemos sido sabios para precavernos del mal venidero, ni tampoco para aprender en cabeza ajena (Francia, por ejemplo). Pero el peligro siempre llega, y más pronto cuanto más se le desestima.
Desde el comienzo de la Farsa (antes, incluso), a los rojos, con sus distintos disfraces y caretas, se les permitió todo. Y, lógicamente, como el que viene a dañar viene siempre con premeditación, comprendieron que podrían lastimar y destruir con absoluta impunidad. Y no han dejado de hacerlo desde entonces, creciéndose a cada crimen que cometían sin castigo. Y entendiendo, además, que podrían desquitarse de la Cruzada Nacional, satisfaciendo así su odio y su índole incendiaria.
España, claro, está en llamas porque no podría ser de otra manera. Porque si no castigas los delitos ayudas a la maldad. Porque el que duda castigar aumenta el número de los malvados y contribuye a su instalación en el tejido social. De manera que, perdonando a los ruines y contemporizando con ellos, a quienes se ha castigado es a los honrados, que sufren un país en el que se premia al delito y se protege al delincuente, legislando a su favor.
Ahora, pues, barruntando los rojos y sus excrecencias que pueden ser apartados temporalmente del poder, han puesto en marcha a sus hordas de demontres urbanos y han incendiado literalmente a España. No porque no haya estado siempre conflagrada desde que se inició la nefanda Farsa (compruebe la hemeroteca quien no lo vea así), sino porque, olvidando toda simulación, ya no se recatan en proclamarlo alto y claro para aviso de navegantes, llevándolo de paso a la práctica: «si no volvéis a votarnos, tendréis un nuevo apocalipsis. ¡Arderéis como en el 36!».
Bien instalados como están en el machito, con abundante dinero público español y copiosa financiación de satánicos intrigantes extranjeros a su servicio, no dudan en desprenderse de la careta, demostrando que son los que mandan, y que, al dueño de la nación, que es el pueblo, lo han convertido en esclavo, temeroso de los matones. Ello, por voluntad de la ciudadanía, en gran parte, y por negligencia o flojera de las instituciones que cobran por defenderla y que, o están entregadas a los pendencieros o son cobardes con balcón a la calle.
Y de este modo, ante la furia roja de unos tarados éticos y estéticos pletóricos de resentimiento, sin más oficio ni beneficio que el de la destrucción ciega y el cobro del subsidio de terrorismo, nos encontramos a una sociedad dócil que, a costa de su sometimiento, cree vivir segura en su mansedumbre. Y que, ahora, con la enésima promesa de las urnas, presta oídos a la esperanza sin analizar objetivamente las enseñanzas del pasado y confiando en que las culpas de una desidia de décadas se borren milagrosamente en unas horas, sin dejar dolor ni muerte.
Pero, en fin, si bien la esperanza diferida amarga el alma y enferma el corazón, no está en el ánimo del articulista contrariar a lo escrito —en su Persiles— por nuestro gran Cervantes:«la esperanza ha de estar más firme en las adversidades; que el desesperarse en ellas es acción de pechos cobardes». De ahí que, envolviéndonos en tal esperanza, pongamos fin a este comentario con un par de reflexiones finales y una conclusión.
Reflexión primera: en un país dirigido en las cinco últimas décadas por imprudentes (por nombrarles con suavidad), cuyos ciudadanos han elegido y reelegido a políticos imprudentes, ya es hora de que la propia prudencia —recemos para que ésta exista aún en proporciones idóneas— actúe como mecanismo regulador.
Reflexión segunda: esta época tiene una perentoria necesidad: la de la justicia. Y por lo que se ve, ha de ser una justicia lograda por la fuerza de los buenos. Y desde Publio Siro, que al parecer fue el primero que lo dejó anotado, allá por el siglo I a.C., toda necesidad de los tiempos es una ley justa. A nadie fuerte y bueno, pues, le ha de temblar el brazo por imponer lo justo.
Conclusión: por culpa de los energúmenos de siempre, la España de hoy sólo cuenta con un desenlace pertinente: un Ejército honorable en la calle; un felón y su cohorte de bellacos en la cárcel, y un proceso constituyente en el genuino Parlamento, representación del pueblo verdadero. Eso, o persistir en una España en llamas permanentes; abandonando al bonzo en su abrasamiento paulatino, hasta lograr la definitiva consunción.
Jesús Aguilar Marina | Poeta, crítico, articulista y narrador
Tags: España, Socialcomunismo, Ruina, Historia, Justicia, Crisis, Libertad
