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Fátima es un hecho que ha atravesado todo el siglo XX y que tiene un contenido geopolítico profundo, pues tiene que ver con Rusia, la Segunda Guerra Mundial, conflictos armados y la aniquilación de varias naciones. «El secreto no desvelado» (Homo Legens) relata toda la historia ligada a las apariciones de Cova de Iria y a sus secretos, especialmente el último. Aunque fue desvelado en junio del año 2000 durante el viaje de Juan Pablo II a Portugal, en opinión de algunos expertos, la revelación no fue plena. Para ellos, habría un ulterior mensaje en relación a la fe de la Iglesia mencionado en testimonios a lo largo las últimas décadas y ocultado, por un motivo o por otro, a la opinión pública.
Las preguntas sin contestar tras el fallecimiento de Sor Lucía
El autor del libro es Marco Tosatti, periodista italiano, autor de numerosos libros y reconocido vaticanista. El planteamiento es que el caso de Fátima no se cerró con la muerte de sor Lucía el 13 de febrero de 2005: «Demasiadas cuestiones permanecieron abiertas, demasiadas preguntas sin contestar; y al mismo tiempo, parece que Fátima y sus mensajes, los conocidos y los mencionados, los que plantearon hipótesis, los que se negaron y siempre resurgieron, quieren emerger nuevamente, en decenas, cientos de otras apariciones y locuciones en todo el mundo; como si Alguien quisiera decirnos algo a pesar de la prudencia y las reservas de la jerarquía de la Iglesia».
El contexto, desde la política internacional, es una actitud de choque de menor importancia que la Iglesia de Juan XXIII, en primer lugar, y luego con Pablo VI, había asumido respecto a aquella de Pío ΧΙΙ, hacia Europa del Este y el comunismo, introduciendo la Ostpolitik. Aquella fue una etapa de diálogo con los gobiernos dictatoriales y de cancelación sustancial de las voces de las iglesias oprimidas. Justificada por el deseo de salvar lo salvable en aquellos países, detrás del Muro de Berlín, en el bloque soviético, se estaba a la espera de que el invierno finalizase. Una posición que, a muchas personas dentro del Vaticano, les pareció demasiado tierna hacia los regímenes comunistas y que, muchos años más tarde, con Juan Pablo II dio un giro determinante. Indica que es un hecho bien conocido es la desconfianza de las autoridades eclesiásticas hacia los videntes y las revelaciones privadas, además de por todo aquello que parece una irrupción de lo sobrenatural en la vida ordinaria, «un nervio al descubierto, que se ha vuelto aún más sensible en los últimos dos siglos por el ataque masivo del racionalismo y el materialismo».
Uno de los enfoques más interesantes es el alcance político de los mensajes dados a tres niños, pastorcitos analfabetos y habitantes de una aldea marginada del sur de Europa y en el contexto de la Primera Guerra Mundial -Portugal se mantenía neutral-. Como anécdota, en su enorme ingenuidad y desconocimiento de lo que había más allá de su villa y de sus campos de labranza, creían que «Rusia» era una mujer muy mala. Pues bien, todas estos acontecimientos, que aquí se narran con detalle, pusieron en movimiento a las cancillerías y a los servicios secretos de los países en guerra.
Ante las revelaciones y las décadas transcurridas, muchos piensan que Rusia extendió sus errores por todo el mundo con su apoyo al marxismo-leninismo planetario, y que ahora esos errores están retrocediendo. Pero muchos olvidan que sigue habiendo otro error. Bajo Lenin, en la década de 1920, Rusia se convierte en el primer Estado moderno en legalizar el aborto. ¿No es este un «error» -se pregunta- que se ha extendido por todo el mundo, y que continúa y proporciona la base para una «cultura de la muerte» que ha crecido con tanta fuerza y que impregna todo, aunque la ideología comunista esté colapsada? Para Tosatti, el fenómeno de Fátima se ha jugado en estas tres cuerdas: política y comunismo, crisis de la Iglesia y un apocalipsis que se avecina. En resumen, como explica, por mucho que se quiera cerrar, este «caso Fátima» siempre consigue reaparecer y abrirse paso hacia el mañana. El libro, que ya va por la tercera edición, está dividido en quince capítulos y una conclusión. Abundan en las evidencias, las contradicciones y las hipótesis relativas a la parte todavía no oficializada. Cabe destacar el capítulo número doce y la última parte, donde aparece un estudio que será admirable e impactante para el lector.
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