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“Las generaciones anteriores dieron respuestas deficientes, producto de la dictadura del relativismo, expresadas al decir: ‘Está bien si es verdad para ti; simplemente no lo es para mí’. Eso es superficial”, afirma el padre Daniel Ebert Steiner.
En la Pascua de 2026, 21.000 adultos y jóvenes fueron bautizados en Francia, un aumento del 20 % con respecto a 2025, año en el que ya se registró un incremento del 32 % en los bautismos en comparación con el año anterior. En comparación, en 2021 se registraron alrededor de 4100 bautismos de adultos.
Alrededor del 45% de los jóvenes españoles (de 15 a 29 años) se identifican como católicos. Esto supone un cambio drástico en los últimos años, ya que la identificación con el catolicismo entre la juventud española ha aumentado casi un 50% con respecto a 2020. En Dinamarca se observa una tendencia similar.
Liv Klingert entrevista al padre Daniel Ebert Steiner sobre el resurgimiento del cristianismo entre los jóvenes. Por su interés reproducimos dicha entrevista
La pregunta es: ¿por qué los jóvenes han empezado a asistir a la iglesia?
Para el sacerdote católico Daniel Steiner Ebert, que reside en Dinamarca, se trata de una falta de profundidad en la vida:
“Nuestra sociedad lleva mucho tiempo ofreciendo a la gente una vida vacía. El cristianismo era aburrido; lo probamos, así que la gente quiso probar algo diferente, y durante un tiempo todos quisieron ser budistas, seguidores de la Nueva Era, y otros experimentaron con sexo, drogas y rock and roll. Pero nada de esto implica profundidad. Incluso el budismo como filosofía ofrece vacío: el objetivo es unirse con la nada, y eso entra en conflicto con la autopercepción de la humanidad porque, en el fondo, sabemos que somos más que nada. La gente intuye que no se puede vivir con la idea de la nada. Los seres humanos son buscadores; son religiosos, y eso los impulsa hacia un encuentro con el cristianismo.”
Una encuesta de opinión reveló que la mayoría de los catecúmenos franceses se interesaron por la religión tras una prueba en la vida o alguna enfermedad, mientras que otros habían tenido una experiencia religiosa. Otros buscaron la iglesia tras una experiencia de belleza.
El padre Daniel Steiner Ebert cree que estas tendencias son expresiones de rebeldía arraigadas en las propias experiencias de vida de los jóvenes.
“Han crecido con padres laicos. Han probado los frutos del laicismo y, por experiencia propia, los han encontrado decepcionantes. Pertenecen a una generación profundamente marcada por la desgracia. ¿Cuántos no han experimentado el divorcio en sus familias? Vivimos en una sociedad donde la enfermedad mental y la salud mental en general nunca han estado tan mal, y la generación más joven sufre las consecuencias en sus propias vidas.”
Añade que las respuestas que dieron las generaciones anteriores a estos problemas no funcionan.
“Los seres humanos buscamos respuestas. Las generaciones anteriores dieron respuestas deficientes, producto de la dictadura del relativismo, expresada al decir: está bien si es verdad para ti; simplemente no lo es para mí. Eso es superficial.”
Una ruptura con lo progresivo
Según el padre Ebert, los jóvenes impulsan el renovado interés por el cristianismo porque el mundo secular ha llevado a cabo un notable programa de adoctrinamiento dirigido a las mujeres. Una forma malsana de feminismo ha buscado erradicar a las mujeres y la feminidad tradicional, y muchas mujeres se han dejado deslumbrar por esta ideología y han caído bajo su influencia, afirmó el padre Ebert.
“Es un feminismo tóxico que también ataca a los hombres. Les dice a las mujeres que se liberen de los hombres, lo cual es muy anticristiano. Dios nos dice que no es sano que los seres humanos estén solos. Pero los hombres se quedan atrás mientras la sociedad se cree la idea de que los hombres son unos cerdos estúpidos.”
Cuando la sociedad ataca la masculinidad, muchos hombres se retraen y buscan algo más; lamentablemente, a veces recurren a formas extremas de masculinidad, sobre todo en internet, representadas por influencers como Andrew Tate. Sin embargo, otros siguen buscando y encuentran el cristianismo, añade el sacerdote.
“El cristianismo implica amor sacrificial: sacrificarse por los demás. Ahí reside la verdadera masculinidad.”
“Es algo profundamente arraigado en los hombres. Las mujeres, por supuesto, también hacen sacrificios, pero de una forma diferente. A los niños les encanta jugar a policías, ladrones y soldados, donde se trata de luchar contra el mal y sacrificarse. Y eso es precisamente a lo que apunta el cristianismo: a sacrificarse por lo que uno ama.”
En los círculos católicos se debate sobre cuántos hombres se han alejado de la Iglesia debido a su feminización, especialmente entre los escritores católicos estadounidenses.
Ebert se muestra receptivo a este análisis.
“Es probable que el clero se haya visto influenciado por la sociedad secular, y no todos los sacerdotes han tenido el valor de ir contracorriente. Muchos han hablado más sobre temas poco controvertidos que sobre los polémicos. Pero cada vez más sacerdotes de la Iglesia Católica empiezan a comprender que esto no funciona y que hay que decir las cosas como son y ser fieles al Evangelio. Durante mucho tiempo, la gente no se ha atrevido a hablar del infierno, por ejemplo, a pesar de que Jesús es quien más habla de él en las Escrituras. Jesús tenía otras facetas además de la del hombre bondadoso y amante de las flores. Esto se ha ignorado —y, por lo tanto, se ha predicado una imagen incompleta del Señor—, pero poco a poco se empieza a ver un cambio.”
Este cambio se produce al mismo tiempo que muchos jóvenes muestran un mayor interés por las formas más tradicionales del cristianismo. Los jóvenes se sienten particularmente atraídos por el catolicismo y la ortodoxia, ya que estas religiones exigen más de los creyentes en forma de sacramentos y ayuno, lo que resulta atractivo para quienes buscan una mayor disciplina.
Muchos católicos jóvenes están entusiasmados con la Misa en la Forma Extraordinaria (la Misa Tradicional en Latín o Misa Tridentina), y al padre Ebert no le sorprende.
“Esta tendencia tiene que ver con la belleza. Se suele decir que la belleza es relativa, pero no es cierto: es objetiva y refleja la belleza de Dios. Nadie contempla una puesta de sol y piensa lo terrible que es. La música clásica es universal porque la belleza es objetiva. Por eso, cuando los jóvenes asisten a la misa tradicional, buscan que la adoración sea lo mejor posible —auténtica y seria— y que la belleza forme parte de la liturgia. Esto atrae especialmente a una generación que ha crecido en una sociedad carente de belleza.”
La fe en una sociedad secular
El creciente interés por el cristianismo también se observa en Dinamarca. Una encuesta de Verian, realizada por el periódico danés Berlingske Tidende en 2025, reveló que al menos el 10% de los jóvenes daneses de entre 18 y 35 años asisten regularmente a la iglesia.
Este porcentaje se reduce a solo el 7% de las personas de entre 36 y 59 años. Asimismo, la encuesta muestra que los jóvenes son el grupo que asiste con mayor frecuencia a la iglesia. Según la encuesta, el 7% de las personas de entre 18 y 35 años afirman ir regularmente a la iglesia. En 2010, una encuesta similar mostró que solo el 3% de los daneses de ese grupo de edad asistían a la iglesia. El número de feligreses se ha duplicado con creces.
El sacerdote cree que el interés no es tan alto como en otros lugares que experimentan un resurgimiento discreto, en parte debido a la «Ley de Jante», una norma escandinava que fomenta el conformismo.
En Dinamarca rige la eterna Ley de Jante, una dictadura que oprime constantemente a la gente y que afecta a la comunidad religiosa. Esto significa que aún es peligroso hablar de fe en Dinamarca. Aunque las generaciones más jóvenes lo deseen, existe una cultura, transmitida por las generaciones mayores, que dicta que la religión no es algo que se deba practicar en público. La sociedad es, en cierto modo, esquizofrénica, ya que tenemos una iglesia popular que es una iglesia estatal —y, por lo tanto, pública—, pero no debería ser demasiado pública.
Pero, ¿es importante hablar en público? El ex pastor danés Morten Dahlin afirmó que, mientras uno crea, no importa si asiste o no a la iglesia con regularidad.
“Creer pero no ir a la iglesia es una contradicción en sí misma”, dice el padre Ebert:
Si eres cristiano, lo eres en todas tus acciones, no solo en privado. Todos somos débiles y propensos al pecado, pero ser cristiano implica luchar junto al Señor y su gracia. No debería ser un secreto que uno es cristiano. Nuestros antepasados dieron su vida por ella como mártires una y otra vez. Es una actitud muy anticristiana pensar que la fe es algo completamente privado.
La fe de los jóvenes cristianos consiste en una ruptura con la cultura, continúa:
“La cultura danesa ya no es cristiana, a pesar de estar construida sobre valores cristianos. Dinamarca está fuertemente influenciada por el socialismo, y nos hemos alejado del verdadero cristianismo, entregándolo todo al Estado. Esto crea una sociedad fría donde la gente no ayuda a sus semejantes, porque esa responsabilidad recae en el Estado. Es un sistema muerto.”
El padre Ebert añade que Jesús nos enseña que las personas deben ayudarse mutuamente aquí y ahora, y no dejarlo en manos de otros. Y continúa:
Decimos que somos cristianos, pero se armaría un escándalo si alguien cuestionara el aborto. Sencillamente, no es un tema de debate en Dinamarca, a pesar de que actualmente se realizan alrededor de 15.000 abortos al año. No es, en absoluto, un país cristiano. Además, somos una sociedad de consumo que les dice a las personas que tienen derecho a algo simplemente porque lo desean. Esa es una mentalidad muy distinta a la de la cultura cristiana original.
El resurgimiento silencioso se debe en gran medida a la búsqueda de los jóvenes de algo más allá de lo que ofrece la cultura actual. La pregunta, sin embargo, es si este resurgimiento se mantendrá entre los jóvenes que han encontrado la fe.
“El cristianismo no es una idea política, por lo que solo será válido si quienes lo practican han tenido un encuentro con el Dios vivo y han comprendido que Jesús resucitó de entre los muertos y nos salvó; entonces creo que será válido.”
Para los jóvenes que se han interesado por el cristianismo y buscan sentido y modelos a seguir más positivos fuera de la política, el sacerdote les lanza un llamado a la acción:
“Miremos a San José. Él es la personificación del hombre perfecto —aparte de Jesús, por supuesto— y si el hombre moderno se deja inspirar por José, esa es la salida a la situación en la que nos encontramos como sociedad hoy en día. Tuvo una relación perfecta con la Virgen María y su familia. Sus prioridades y su disposición al sacrificio fueron decisivas, y podemos aprender de ello.”
